伊斯蘭之光
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第 三 十 五 課 朝 覲
3/9/2002 11:53:20 AM      閱讀8450次
    

內容提要：後世的生活狀況和復活日的情景無法想象；人們也不可能想象每個人能 活多久。去麥加朝覲可以給人以啓迪，參悟天地之造化，前人之所歸， 世事如夢，富貴如塵。 到那裏去體驗一下，人無種族膚色之貴賤， 不 論社會地位之高低，素昧生平，而親如兄弟。 在萬衆讚頌安拉的宏聲 之中，人人都是平等的奴僕。
常用詞語：哈吉，賽爾伊，米那山，繞行克爾白，應召詞，滲滲泉，副朝
重點思考：穆斯林怎樣從朝覲中領會到團結的力量？
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一、克爾白的由來
麥加城中最爲突出的一個標誌就是城內禁寺中央矗立著一座古老的方形石屋，那是全世界穆斯林禮拜的朝向和朝覲的中心。 那座石屋稱作“克爾白”， 一個神聖的名稱（中國穆斯林習慣稱作“天房”），矗立在那裏已經有數千年之久。 《古蘭經》說：“那是安拉爲世人而創設的最古老的清真寺，確是在麥加的那所吉祥的天房，全世界的向導。”（3:96） 相傳，大約在四千年前，麥加山谷，當時叫貝加，原是一片荒蕪，無人居住，但是安拉使那裏復蘇了生氣。
安拉啓示先知易卜拉欣帶領他的第二位夫人哈哲爾和他的次子伊斯瑪儀， 爲了躲避他的首席夫人撒立哈和他長子的嫉妒和篡權，從巴勒斯坦來到這一片荒無人煙的貝加山谷。 安拉又啓示他把妻兒安置在那裏，給他們留下一些食物和水。 幾天之後，飲食用盡，孤獨的一個婦女帶著兒子呼求無助，忍受著饑渴，火辣辣的太陽無情地照著他們母子二人。
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圖示：P.156 （一輪火焰四射的太陽火球， 無說名）
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哈哲爾太太在苦難中在賽法和麥爾臥兩山之間來回奔走七次， 尋求生存的機遇，她一無所獲，然後，臥倒在兒子身旁祈求安拉援助。（2:158） 伊斯瑪儀就地用腳跺地面，甘甜清涼的泉水從地下湧出，母子由此得救。 他們將這清冽的甘泉與遊牧人換取食物和生活用品。
當先知易卜拉欣從巴勒斯坦返回貝加時，見母子二人得泉水之利， 生活得很富裕，驚訝萬分。（3:96） 伊斯瑪儀已非當年稚童，而成了一個青年小夥子，聰明能幹，身體強壯有理智，是個遠近聞名的神射手。 安拉啓示先知易卜拉欣在當地爲安拉建造一所聖殿。（5:97） 他們父子唯命是從，就地取材構建一座石屋， 專供各地過往的旅客到此崇拜安拉，加強認主的信仰。（2:125） 《古蘭經》說：“當時，易蔔拉欣和伊斯瑪儀樹起天房的基礎，他們倆祈禱說：‘我們的主啊！ 求你接受我們的敬意，你確是全聰的，確是全知的。 我們的主啊！ 求你使我們變成你的兩個順民，並從我們的後裔中造成歸順你的民族，求你昭示我們朝覲的儀式，求你恕宥我們，你確是至宥的，確是至慈的。’”（2:127-128）
許多年過去了，伊斯瑪儀的品級升高，成爲先知使者， 他向沙漠裏的遊牧民傳播安拉的啓示。（19:54-55） 又經歷了一段日久天長的年代，在貝加山谷裏定居的人越來越多，逐漸發展成一座繁華的城鎮，貿易中心，改名爲麥加。（2:126）當年在伊斯瑪儀腳下湧現的水泉被命名爲“滲滲泉”（Zam Zam），由於泉水充足，麥加城也隨之擴大，變成了一座百業興旺的大城市。 各部落的人群從四面八方湧入，帶來各種神話和邪說，易卜拉欣父子當年建造的石屋被許多人強佔，用作多種偶像崇拜的神殿，那時候，愚昧的民衆，信仰很複雜，除了安拉，他們還有許多崇拜的東西。
又過了數千年，安拉選派了一位先知使者，來到麥加， 幫助人們澄清思想，正本清源，宣傳認主獨一的正道，消除各種邪說，清除了石屋中的所有偶像，恢復這座石屋克爾白本來的面貌，是最初崇拜獨一無二的安拉的場所。 安拉的這位使者就是易卜拉欣和伊斯瑪儀兩位先知的後代穆罕默德。（2:129）

二、朝覲功課
朝覲是伊斯蘭的五大基本功課之一， 這個活動每年在伊斯蘭曆的第十二月（祖勒 希哲月）的上旬舉行。 每個成年的穆斯林男女，身體健康，神志健全，具備旅行的條件者，一生中至少應履行一次朝覲功課。（3:97） 來自世界各地的穆斯林，不論種族、語言、膚色、地位和文化，一年一次排班站立在神聖的克爾白前，用同一種聲音和諧地高聲讚頌至大的真主安拉。 這種儀式始自先知易卜拉欣的時代，集各地穆斯林男女于一地，共同崇拜安拉，表現穆斯林世界的團結和平等。
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P.157 〖聖訓閱讀〗 先知穆聖說：“誰爲安拉而朝 覲，在朝覲中不做違禁的事，不做惡，在他朝畢歸來 時，便如其母生養他時那樣純潔無染。”
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圖示： P.157 （禁寺的一座宏偉的大門，無說明）
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朝覲者稱爲“哈吉”，功修儀式開始之前須受戒，洗漱沐浴， 更換白色素質的戒服，穿拖鞋，表示敬畏安拉，虔誠拜主。
朝覲的最後一天是伊曆12月10日，是全世界穆斯林的宰牲節， 阿拉伯語“爾德 艾祖哈”，中國穆斯林多稱爲“古爾邦節”，或“忠孝節”， 維吾爾族稱爲“肉孜節”。 這個節日是紀念易卜拉欣先知對安拉無比忠誠的行爲。 安拉爲了考驗他的忠誠，默示他將自己的愛子伊斯瑪儀用來做犧牲爲主奉獻。 他們父子無條件地服從安拉的命令，拒絕惡魔的挑唆，在易卜拉欣先知下刀宰子時，安拉派天使吉卜利勒送來一隻黑頭羝羊，代替他做犧牲。（3:99-111） 爲了紀念這個有教育意義的事件，感贊安拉的恩典，先知穆聖繼承了這一傳統，列爲朝覲的功課之一。
赴麥加朝覲是易卜拉欣聖人確立的定制，今日，全世界的穆斯林雲集天房， 履行功課儀式，贊禮安拉，參悟正道，祈求安拉寬恕，以示對安拉的敬畏和堅貞。 凡是允許進入麥加聖城地區的人都必須是穆斯林，應安拉的召喚而來，遵守安拉指定的各種法規。 每位哈吉對各種傳統禮儀懷著忠臣與敬畏之心，一絲不苟地謹慎完成，以求朝覲的全部功課圓滿。（5:2）

三、朝覲的規範程式
每年的朝覲期間，數百萬計的穆斯林從世界各國，以虔誠與渴望的心情， 奔向麥加聖地，來實踐這項重要的功修。 如今的世界， 越國界入境要求許多證明和手續，如首先申請本國的護照，到國外使館辦簽證，出示健康證明，打防疫苗等。 多數國家有專爲朝覲的穆斯林辦理各種出國手續的國際旅行服務社，他們承辦各項手續，負責與所在國沙烏地阿拉伯大使館聯繫，預訂機票，通知注意事項等。
對於大多數的人，朝覲仍然是一件很艱難的旅行，路途遙遠， 建議他們出門的行李和日用品盡可能簡單，減輕路途負擔。 此外， 多數生活用品和食物在旅途中都很容易解決，不必樣樣都在家裏備齊，背在身上去長途跋涉。
從大多數國家出發的飛機航線都是通往沙烏地阿拉伯的吉達港入境，然後， 乘坐大客車從高速公路進入聖城麥加。 抵達聖城後，人們遵從不同的功修，主要有正朝“罕吉”與副朝“歐姆勒”。 副朝不能算作終身一次的功課，而是除正朝之外隨時可以做的副功課，也稱作“小朝”。（2:156，169） 副朝的程式中有一部分正朝的內容，但多數活動比較簡化，副朝的時間也不限。 如在正朝期間可以舉意做副朝，按照先知穆聖的指示，這時的副朝可以獲得與正朝同等的回賞，但其性質不能代替正朝。
多數朝覲者都是提前數日到達聖城，在正朝的儀式正式開始前先做副朝。 當正朝的時期到來，他們再進行正朝的所有功課，如此，一次旅行可以獲得正副兩次朝覲的回賜。 正朝與副朝接連爲一次的儀式爲“聯朝”，其程式是：先舉意聯朝，而後受戒以正朝開始，完成一切功課後，再接著副朝的功課，本書將在以後詳細介紹。 下一頁所列是一幅正朝的程式圖， 將朝覲的主要活動按先後次序概括介紹，便於記憶。
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圖示：P.158 （沙烏地阿拉伯地圖，其中的標誌有國名， 紅海和麥加聖城。）
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不論進行哪一類的朝覲功課， 對於受戒後的哈吉在教法上的幾項規定必須遵守，如（1）朝覲者嚴禁淫穢的娛樂和兩性交媾；（2）男子禁穿縫製的衣服，女子可以穿平常的穆斯林服裝；（3）不准理髮、剃須、剪指甲等；（4）不准穿豔色的服裝，不准用香料；（5）不許殺生或打獵；（6）不許打架、吵嘴、或阻礙動物的自由行動；（7）女子不准遮蓋面部，即是本國有此習慣者也須揭去面紗；（8）可以沐浴，但不可用香皂。
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圖示： P.158 （一架大型客機，機身上的文字是：飛向克爾白。）
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P.159 〖知識寶庫〗 朝 覲 程 序 圖 示

第 一 站
到達麥加城外一個指定的受戒地點麥格特，先受戒“伊哈拉姆”，沐浴、脫去常服、換上戒服，開始誦念“應召詞.
第 二 站
入禁寺“哈蘭”，巡遊天房七圈， 行走中高念贊詞，稱爲“塔瓦夫”。然後，飲滲滲泉水。（圖示：一座大清真寺內庭。）
第 三 站
奔走“賽爾伊”，在天房之東的賽法與麥爾臥兩座小山之間往返奔走七次，在奔走中讚頌安拉。 如此即完成了副朝的功課，專爲副朝而來者，便可開戒。
第 四 站
做正朝的舉意，再次換上戒服，於12月8日赴麥加東郊6.5公里處的米 那山住下，從晌禮開始，過夜到第二天晨禮。（圖示：有許多在米那山坡上的白色帳篷。）


第 五 站
12月9日晨，從米那出發到阿拉法特山，讚頌安拉，誦讀《古 蘭經》，爲本人和親友做討白，記想死後復活日的情景。日落後方可離去。（圖示：山影）
第 六 站
入夜時到達穆茲代裏法山，露宿山 麓，採集小塊射石49顆或者70顆。

第 七 站
次日返回米那山，向三根象徵惡 魔的大石柱投射石子。投石之後是宰牲，稱爲“古爾邦尼”，時間是12月10日，即穆斯林世界全球共慶的宰牲節。隨後開戒：理發、剃須或剪指甲。女子也象徵性地剪去一支頭髮，換上俗裝，以示開戒。 第 八 站
返回麥加城，回到禁寺繞行天房七圈，志願到兩山之間奔走。再回米那住三、四天，每日射石一次。12 月12日，最後到天房繞行，做都阿宜，求主恕饒，完成朝覲功課。從此，朝覲者得“哈吉”尊稱。也有 人去麥地那敬謁聖陵，和去耶路撒冷訪問阿克薩清真寺。這些都是吉 祥的副功。
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四、應召詞的都阿宜
朝覲開始的程式是先受戒， 然後就開始在朝覲的整個過程中誦念“應召詞”都阿宜。 每一個朝覲者都必須學會用阿拉伯語一遍又一遍地誦念：
Labaik! Allahumma labaik.
La sharika laka labaik.
Innal hamda wan ni'mata laka wal nulk.
La sharika lak.
意思是：“主啊！ 我應召來了！ 我應召來了！ 惟你獨一無二，讚頌全歸於你， 惟你有恩惠、有權威，惟你獨一無二。”
朝覲，對任何人都是一次十分艱難的旅行，在全部行程中， 明確舉意順從安拉，“應召而來了”，一路高誦贊主詞，時刻記念安拉，給自己和周圍的人無窮的精神鼓舞和力量。 數百萬人來自世界的每一個角落，異口同聲誦念應召詞，這個共同的心聲響徹整個麥加聖地，日夜不停，無處不聞，感人肺腑，激動人心。
朝覲，是一年一度的世界穆斯林大聚會，表現了在安拉闕前的忠誠和團結， 在世界上無與倫比。 那裏，什麽樣的人都有，不論人種與膚色，不論男女老少與文化水平，也不論職業與貧富，人人一律平等，大家肩並肩地向至大的安拉叩拜行禮，彼此兄弟姐妹相稱，互相祝賀平安多福。 每一位完成朝覲功課的哈吉， 凱旋而歸返還老家，心靈上都經歷了一次震蕩和洗禮，他本人終身難忘，全家鄉的穆斯林都能得到光亮。 先知穆聖說：“如果條件具備，舉意去朝覲，當趕緊去辦， 誰知道明天你會怎麽樣。”（艾哈邁德聖訓集）
人生壽數是有限的，也許長，也許短，誰也不知死期哪天來臨。 生命的價值在於充分利用時間。 有聖訓說，完美的朝覲能夠換得進天堂的回賞。 如果具備朝覲的條件，應儘快設法實現生命的價值，去爭取這個崇高的賞賜。 先知穆聖對弟子們說過，一名女子能下決心去朝覲，她的成就等同於爲主道而犧牲的聖戰，這是一條很重要的訓示。 當然，許多人確實是有困難的，比如身體有病、經濟貧困、政治壓迫等，無法完成朝覲的宏願，但是，對於有條件的穆斯林，而他不履行這項重要的功課，有可能在死亡時成爲不通道者。（提爾密濟聖訓集）
朝覲是給每個穆斯林一次難得的機會，通過克制私欲、勤修苦行、 淨化靈魂，而得到滌罪返始，趨向真理，認識自我，一心向主的機會。 先知穆聖告誡穆斯林，如果有條件出門旅行，最佳的選擇是去完成朝覲的功課。 即使條件不完全具備，也應早些舉意朝覲，常做都阿宜祈求安拉襄助，一旦機遇來臨，胸有成竹，不失良機。 如果思想上根本沒有準備去朝覲的念頭，各方面條件成熟之時， 眼看著安拉的恩惠也可能丟失，後悔莫及。 朝覲的各種條件能夠在一時齊備，人生能有幾回，這樣的福份難道不該及時抓住嗎？

復習題：
1、確定詞意：正朝，副朝，克爾白，滲滲泉，受戒，繞行，奔走
2、先知易卜拉欣爲什麽把哈哲爾與伊斯瑪儀帶到荒涼的阿拉伯半島去？
3、哈哲爾母子二人如何得救的？
4、克爾白是什麽？ 怎樣建起的？
5、建造克爾白的目的是什麽？
6、舉意上路去朝覲之前，應有哪些準備？
7、學習《古蘭經》（2:177），體會安拉規定的朝覲目的？
8、你怎樣認識受戒後必須遵守的那些規定？
9、你們地區有沒有朝覲歸來的哈吉？ 向他請教他體會最深刻的兩點意義， 記 錄在你的作業中。
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